Bashkëpunimi rajonal nuk është tradhëti ndaj kombit

Çdo disa vjet, në çdo kryeqytet ballkanik, e njëjta akuzë nxirret nga sirtari dhe drejtohet nga politikani që rastis të bisedojë me një fqinj. Të ulesh me Beogradin është tradhti. Të shtrëngosh duart në Tiranë është dorëzim. Një deklaratë e përbashkët e nënshkruar në Shkup është, varësisht nga audienca, ose shitje e Kosovës, ose tradhti e kombit serb, ose mohim i gjenocidit, ose mohim i kishës, ose mohim i diçkaje. Akuza zë vend sepse prek një plagë reale. Por, e marrë në vetvete, është e gabuar.

Bashkëpunimi rajonal në Ballkanin Perëndimor nuk është projekt romantik. Nuk është mohim i asaj që ndodhi në vitet '90, dhe nuk është kërkesë që dikush të harrojë kush ia bëri çfarë kujt. Është, në nivelin më elementar, një pranim se gjashtë ekonomi të vogla të lidhura nga male, lumenj dhe kufij të përbashkët nuk mund të prosperojnë nëse trajtojnë çdo formular doganor si vazhdim të luftës me mjete të tjera. Procesi i Berlinit, Tregu i Përbashkët Rajonal, puna e durueshme dhe pa shkëlqim që CEFTA ka bërë vite me radhë për rregullat e origjinës dhe radhët në pikat kufitare: asgjë prej kësaj nuk kërkon nga askush të kërkojë falje për gjyshërit e tij. Kërkon vetëm që të ndalojnë t'ua paguajnë nipërve të tyre faturën për kalimin e një kamioni domatesh mbi një vijë në hartë.

“Një vend i sigurt në historinë e vet mund të flasë me këdo. Një vend që frikësohet vërtet nga një bisedë me Prishtinën, ose Beogradin, ose Sarajevën, e tregon vetë veten.”

Argumenti se bashkëpunimi është tradhti mbështetet në një mashtrim të heshtur. E trajton kombin si diçka aq të brishtë sa çdo kontakt me fqinjin rrezikon ta shpërbëjë, dhe njëkohësisht këmbëngul se kombi është i përjetshëm dhe i pathyeshëm. Të dyja nuk mund të jenë të vërteta. Një vend i sigurt në historinë e vet mund të flasë me këdo. Një vend që frikësohet vërtet nga një bisedë me Prishtinën, ose Beogradin, ose Sarajevën, e tregon vetë veten.

Ka edhe një pikë praktike që komentuesit nacionalistë rrallë e trajtojnë me ndershmëri. Ballkani Perëndimor është një nga tregjet më të vogla dhe më të copëtuara në Evropë. Investitorët shohin jo gjashtë mundësi por gjashtë raunde dokumentacioni. Të rinjtë shohin një biletë avioni për Mynih. Çdo orë shtesë në kufi, çdo inspektim i përsëritur, çdo refuzim për të njohur një diplomë të lëshuar në vendin fqinj, është një taksë e vogël mbi të ardhmen e rajonit, e paguar në mënyrë joproporcionale nga njerëzit nën tridhjetë vjeç. Diaspora e vëren. Remitancat, që mbajnë në këmbë gjysmën e familjeve të rajonit, janë një votë mosbesimi për ekonominë vendase që politikanët zakonisht janë shumë të sjellshëm për ta thënë me zë të lartë.

Asgjë prej kësaj nuk do të thotë që bashkëpunimi është i lehtë ose që çdo nismë meriton duartrokitje. Open Balkan u shit si e mirë rajonale dhe u prit, me të drejtë, si projekt i udhëhequr nga Beogradi që la mënjanë Prishtinën dhe e bëri Sarajevën të shqetësuar. Procesi i Berlinit ka qenë ndonjëherë si një qark konferencash për ministra që kthehen në shtëpi dhe revokojnë çfarë kanë nënshkruar. Edhe vetë Brukseli nuk është mbuluar me lavdi: lodhja nga zgjerimi është reale, shtyllat e portës janë lëvizur më shumë se një herë, dhe rajoni ka mësuar t'i lexojë deklaratat e BE-së ashtu si kremlinologët dikur lexonin Pravdën. Bashkëpunimi i ndershëm duhet të fillojë duke e thënë këtë.

Duhet gjithashtu të fillojë duke qenë konkret. Bashkëpunim nuk do të thotë një ceremoni e madhe pajtimi ku të gjithë përqafohen dhe e kaluara shpallet e mbyllur. Do të thotë një grup pune për fluksin ndërkufitar të energjisë elektrike që mban dritat ndezur në dimër. Do të thotë njohje e ndërsjellë e kualifikimeve profesionale, që një infermiere e trajnuar në Tiranë të mund të punojë ligjërisht në Shkup. Do të thotë një qasje e përbashkët ndaj krimit të organizuar, sepse rrugët e kontrabandës nuk ndalojnë në pikën doganore dhe as prokurorët nuk duhet të ndalojnë. Do të thotë një përgjigje rajonale ndaj dezinformimit, sepse të njëjtat narrativa ruse dhe, gjithnjë e më shumë, kineze po shtyhen në serbisht, shqip, maqedonisht dhe boshnjakisht, shpesh nga e njëjta dorë llogarish.

Arsyeja më e thellë për ta refuzuar kornizën e tradhtisë, megjithatë, është morale dhe jo ekonomike. Brezi që përjetoi Vukovarin, Srebrenicën, bombardimin e Beogradit, djegien e kishave serbe në Kosovë, zhvendosjen e qindra mijëra njerëzve: ai brez e di saktësisht si duket mungesa e bashkëpunimit. Duket si një kolonë refugjatësh. Duket si një varr masiv. Të këmbëngulësh tani, në vitin 2026, se t'i ofrosh një kafe një ministri të jashtëm në Tiranë ose Prishtinë është tradhti ndaj të vdekurve, do të thotë t'i keqlexosh të vdekurit thellësisht. Ata nuk u vranë që nipërit e tyre të ishin armiq. Shumë prej tyre u vranë pikërisht sepse fqinjët u ndalën së mundjes me ta të flisnin.

Ndërtimi i urave nuk do të thotë harrim i historisë. Urat e këtij rajoni, ato të vërtetat, ato në Vishegrad dhe Mostar dhe mbi Drinë, u rindërtuan sepse dikush vendosi se lumi ishte më i rëndësishëm se lufta. Ky është standardi. Kombi nuk tradhtohet kur udhëheqësit e tij ulen me fqinjët. Tradhtohet kur ata refuzojnë ta bëjnë, dhe pastaj i kërkojnë brezit të ardhshëm të paguajë faturën.